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    这很简单吗？

    我们听着怎么很玄乎啊！

    是我们太笨了吗？

    叶祖恰当然不认为自己笨，就道：“你在故弄玄虚，我们又怎会知道。”

    “我再傻也不会傻到拿常识来故弄玄虚。”

    张斐呵呵两声，用手重重敲着木板，“法家是一种思想，是一种治国理念，法家的最终目的，是要富国强兵，所要维护的是国家利益，是维护君主的利益。是也不是？”

    叶祖恰点头道：“是如此，故此法家是通过律法来达到目的。”

    “这就完了呀。”

    张斐笑着点点头，道：“什么是律法？你们但凡去翻翻宋刑统，都能够看出来，这律法都是在捍卫个人的正当权益。个人。

    这是两种完全不同的概念，秦朝就是没有弄清楚这一点，他们用法家取代法律，记住，是取代，二者是没有关系的。

    导致的结果是什么，就是所有秦人失去个人的正当权益，秦国上下就只有国家利益和君主利益。

    没错，秦朝是遵循法家，但其实秦朝是没有律法的，你们说二者有什么关系？”

    听到这里，所有人都睁大眼睛。

    秦朝没有律法。

    这......！

    这简直就是不可思议。

    但凡熟知历史之人，也不敢说出秦国没有律法。

    “别这么看着我，这是事实。”

    张斐笑道：“你们谁研究过秦法，其中有哪一条律法制定的目的，是在维护个人的正当权益，再想想我朝宋刑统律法的疏议，论得是什么，是公平，是公正，是个人的正当权益。

    比如说那免所因之罪，为得君主的利益吗？为得是国家利益吗？统统都不是，这条律文是在捍卫施害者和被害者的权益，这统统都属于个人权益。”

    蔡卞若有所思道：“个人的正当权益，亦属于国家利益和君主利益。”

    “这话正确。”

    张斐笑道：“其实有一个老先生，在秦朝灭亡之前，就已经点破其弊，可惜秦朝没有听，如果听了，秦朝的结果可能会不一样，你们可知这个老先生是谁吗？”

    蔡卞稍一沉吟，回答道：“荀子。”

    张斐又问道：“哪句话？”

    “水能载舟，亦能覆舟。”

    “完全正确。”

    张斐笑着点点头，“国家利益、君主利益，他们的基础就是个人的正当权益，秦国是本末倒置，他将国家利益、君主利益完全取代个人利益，是不可能不亡的。

    其实儒学中的很多思想，就是在针对这一点进行修正，为什么那些大臣劝说君主要仁政治国，什么是仁政，不就是要捍卫百姓的正当权益，不能让百姓活活饿死，活活累死。

    这才是律法的真正意义。你们连这个都没有弄清楚，都跑来上我的课，司马学士也太瞧不起人了。算了，到此为止吧，老子不上了，没点意思。”

    .

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