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    两人说笑着从车厢出来，便见满山的学生轰隆隆的下拜，潮水般的唱道：“恭迎先生！”管你在外面如何煊赫，来到书院，就只有两种身份，学生和先生，这是自打五百年前，有书院那天起就有的规矩。

    “诸位请起。”沈默淡淡一笑，伸手虚扶，便向耿定向一伸手道：“山长请！”

    “先生请！”耿定向的面上，以及完全不见了官场上的谦卑，取而代之的是一脸庄严。

    两人便携手踏上登山的石路，在学生的簇拥下，向着书院进。沿途但见山上古木参天，幽径重重，白云飞瀑，宛如仙界……书院位于山之东麓，据耿定向介绍，这里相传地藏王肉身在此坐禅。沈默听了笑道：“地藏王菩萨说‘地狱不空，誓不成佛’，你耿天台是‘讲学不兴，誓不罢休’啊。”

    “谬赞了。”耿定向含蓄的笑了。这时便能看见书院的全貌，它依山势分为三进，一殿与二殿由两边回廊相连接，二殿与三殿间是一极宽阔的开阔青石平台，正是那讲学之所。

    此刻平台最高处，已经搭起了讲坛，讲坛上搁着蒲团、香炉、小几，小几上有茶水、白巾。学生们涌上石台，很快便比肩接踵，密密麻麻的全是脑壳儿。

    待学生们坐定，平台上安静下来，沈默便一翩然上了讲台，在蒲团上盘膝坐定，放眼周围一片辽阔，抬头远望，方圆百里尽收眼底，他突然想起了太祖的那词：

    独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

    看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

    鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

    怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

    太祖看到的是湘江，他看到的是长江，但那大江远去浪滚滚的景象，是一样一样的。

    沈默在崇正书院，当然不可能讲那‘杨朱之学’，身为大明朝的高级官员，士林瞩目的正面人物，他心里再怎么不羁，在言行上也必须循规蹈矩，绝不能出那些惊世骇俗之言。

    所以他讲的，还是心学，还是那套‘心无本体，工夫所至，即其本体’，这套对王学的修整学说，在北京就引起了持久的轰动，现在在南方士子面前讲出来，警示的效果要更好……因为王学右派在这里占据统治地位，清谈空论、脱离实践的弊端，要更甚于北方。

    沈默以令人折服的语言，指出了王学自身的弊端……他说，人们攻击王学‘空谈无实际’并非无的放矢，所以教导学生们要‘反身自省’，不‘虚见空谈’，强调‘功夫所至，即是本体’。

    同时他赞同在东南士子中，享有盛名的罗汝芳的‘除却穿衣吃饭别无伎俩’，反对‘谈说在一处，行事在一处，本体功夫在一处，天下国家民物在一处’的言行不一；他也赞同胡直‘当官尽职即为尽性’，认为尽其心者知其性，而不应只自求性命、视民物痛痒与己无关。在理论上，他将本体和功夫摆在相同的高度上，要求士子们重视‘实践和理论的结合’……清凉山上，五千学子见证下，又一大儒立世矣……

    （未完待续）


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